סימן רכג-רכה – ברכת שהחיינו וקצת ברכות פרטיות (קנה כלים חדשים

כד הנכנס לעיר שיש לו שם הרבה רעים אהובים, ופגשם במעמד אחד, אין לו לברך שהחיינו על כל אחד ואחד, אלא די לו בברכה אחת. [ילקוט יוסף ח »ג דיני ברהמ »ז וברכות עמ’ תרו  

כה אב שבנו הגיע לגיל י »ג שנה ויום אחד, אין לו לברך  »שפטרני מעונשו של זה » בשם ומלכות, אלא יאמר ברכה זו בלי שם ומלכות, ביום שבנו הגיעו למצוות. והמנהג לברך ברכה זו בלי שם ומלכות אחר עליית הבן הקטן לספר תורה, כשנעשה בר מצוה. ויש שנהגו לומר ברכה זו [בלי שם ומלכות] בעת הסעודה שעורכים לכבוד הבר מצוה. ונוהגים לעשות סעודת מצוה ביום שבנו נכנס למצוות, וחתן הבר מצוה אומר דברי תורה. ונכון שלא להפסיק את חתן הבר מצוה באמצע דרשתו, אם הכינה קודם לכן היטב. [ילקו »י על הל’ ברכות עמוד תרו  

כו המנהג שיש נוהגים לעשות מסיבה חגיגית וסעודת הודאה ושמחה לבת מצוה, ביום מלאת לבת שתים עשרה שנה ויום אחד, הוא מנהג טוב והגון, ויש בזה מצוה לחיזוק החינוך לבנות ישראל ברוח ישראל סבא. וטוב שיאמרו שם דברי תורה ותשבחות להשי »ת. וברור מאד שיש לשמור בקפדנות על כללי הצניעות לפי דעת תורתינו הקדושה, וכמו שנאמר: עבדו את ה’ בשמחה וגילו ברעדה. ונכון שהאב יברך  »ברוך שפטרני מעונשה של זו » בלי שם ומלכות, כדרך שאומרים כן בנער שנעשה בר מצוה. [ילקוט יוסף ברכות עמוד תרז  

כז יש להתיר לבקר בגן החיות ולהסתכל במיני העופות והחיות אשר שם, ולברך ברכת  »משנה הבריות » בשם ומלכות על הפיל או על הקוף, בהתאם למה שנתבאר בש »ע (סי’ רכה ס »ח). וכן עשו מעשה כמה מגדולי עולם. ואין לחוש בזה משום  »אל תפנו אל מדעתיכם ». וכן הרואה תוכי ומתפעל מאד מיופיו והדרו, מברך בשם ומלכות: ברוך אתה ה’ אלוקינו מלך העולם שככה לו בעולמו. ומכל מקום אסור ללכת לאיצטדיון כדי לחזות במלחמת השוורים, וכל שכן אם משלם דמי כניסה, שבזה חבר הוא לאיש משחית, ומסייע ידי עוברי עבירה [שהרי אסור להמית ולהרוג בהמה או חיה שלא לצורך אכילה וכדומה    ועובר משום מושב ליצים. [שם עמ’ תרח  

כח הרואה בריות נאות במאד, מברך:  »שככה לו בעולמו ». ואחד גוי ואחד ישראל שוין בזה, ולא חיישינן למיעוטא שמא הוא ממזר. ורק כשידוע לו בבירור שהוא ממזר, לא יברך עליו ברכה זו, אפילו אם הוא נאה ביותר. [ילקוט יוסף, ח »ג דיני ברהמ »ז וברכות עמוד תרט  

כט המתעטש ואומרים לו חיים טובים, מותר לו להשיב לחבירו  »יוסיפו לך שנות חיים » ורק אחר כך לומר  »לישועתך קויתי ה »’, כפי שנהגו. אבל השותה יין ורוצה לברך את המסובים באמירת  »לחיים », נכון יותר שיקדים לברך תחלה ברכת הנהנין ויטעם מעט, ואחר כך יברך את המסובים באמירת  »לחיים ». [ילקוט יוסף, ח »ג דיני ברהמ »ז וברכות עמוד תרי